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¿Cuándo se fundó Coscomatepec?


Coscomatepec se sitúa en la zona montañosa central del Estado de Veracruz, en la llamada franja de la niebla, estribaciones de la Sierra Madre Oriental; punto medular que enlaza a Córdoba, Orizaba, Huatusco, Jalapa, Veracruz, Puebla y la Ciudad de México.

San Juan "Torres Mochas"


Postal de recuerdo, al fondo la Iglesia de San Juan Bautista después del terremoto del 3 de enero 1920 que sacudió el Estado de Veracruz y una porción del Estado de puebla, siendo Coscomatepec una Zona de primera intensidad. situación que ocasionó la perdida de una de las torres del templo, los visitantes y lugareños llegaron a llamarle "San Juan Torres Mochas".

Himno a Nicolás Bravo

Nicolás Bravo

Nació en Chilpancingo, Guerrero en 1784. Después de estudiar la primaria se dedicó a la agricultura en la hacienda de Chichihualco, propiedad de su familia. Bravo y su familia simpatizaron con el Movimiento Insurgente, por lo que se negaron a reclutar a sus trabajadores para el ejército virreinal.

En 1811 se unió a las fuerzas de Hermenegildo Galeana y

La posada del Tiempo

En el corazón de Coscomatepec se levanta la Posada del Emperador... Un hotel donde personajes de la talla histórica de Benito Juárez y Maximiliano I dejaron su impronta entre estas paredes que hoy guardan leyendas y el paso de los siglos...


Manuel Ureste
A eso de las diez de la mañana y tras un viaje de pronunciadas curvas y algún que otro barranco de vértigo, me planto con un sonoro bostezo en el pueblo mágico de Coscomatepec.
Lejos de los atascos y de los claxon, el aire se respira puro, y el

Un calzado Histórico

Con más de 70 años de experiencia en la elaboración del calzado de piel cuenta la familia Jiménez Coria, quienes de generación en generación han realizado este trabajo.


“En este taller comenzó a trabajar mi papá Miguel Jiménez Morates, él elaboraba todo el calzado a mano”

Cristo de la Agonía

En el templo de San Juan Bautista de la Heroica Coscomatepec de Bravo, se venera la imagen del Cristo de la Agonía o Cristo de Limpias; del cual solo existen 3 réplicas en el mundo: en la villa de Limpias, provincia española de Cantabria, su lugar de origen; en la Habana, Cuba; y en Coscomatepec de Bravo, Veracruz.

Su rostro tiene una expresión indescriptible, de una belleza particular: posa su mirada hacia el cielo y, según el punto de vista de donde se mire, la expresión es distinta, no solo de dolor, sino de oración y contemplación al Padre.

Apenas se conoce el origen de esta preciosa imagen. Se cree fue venerada en Cádiz en la Iglesia de los padres Franciscanos y que ésta al ser derrumbada por unas inundaciones, la imagen del Cristo pasó al oratorio de Don Diego de la Piedra, caballero profeso de la Orden de Santiago.

Cuentan que un maremoto amenazó la ciudad de Cádiz, y por ello, el pueblo cristiano sacó en procesión las imágenes más veneradas; las aguas se detuvieron y comenzaron a retroceder ante la Santa imagen del Cristo de la Agonía. En vista del prodigio, el pueblo agradecido pidió que la imagen del Santo Cristo fuera puesta en veneración exclusiva en una de las Iglesias de Cádiz, siendo la Villa de Limpias la elegida. A partir del 30 de marzo, de 1919 se corrió a los cuatro vientos
que en Limpias sucedían eventos extraordinarios. Decían que la hermosa imagen del Santo Cristo movía sus ojos, dando la sensación de un cuerpo vivo, que palidecía, sangraba y sudaba.

El nombre de Limpias se hizo famoso y sus calle fueron visitadas por peregrinos que provenían de todas partes del mundo.

Son muchos los archivos que se encuentran en la sacristía de la iglesia de Limpias que contienen sobre 8,000 testimonios de personas que atestiguan las manifestaciones. 2,500 de estos testimonios fueron dados “bajo juramento”. Entre los testigos se encontraban miembros de ordenes religiosas, sacerdotes, médicos, abogados, profesores, catedráticos, oficiales, mercaderes, ganaderos, no creyentes y hasta ateos.

Del porque el Cristo de Limpias o de la Agonía, llegó a Coscomatepec se sabe que su destino final era la ciudad de Xalapa, sin embargo como la ruta del tren llegaba, en el “Huatusquito”, hasta Coscomatepec, lo bajaron en este punto con la intención de llevarlo en carretas hacia su destino original; hecho que por el mal tiempo y el temor de que fuera a sufrir algún desperfecto se retrazaba, el pueblo ya sabía de su presencia e iban a hacer oración por él; ante estas demostraciones de cariño el Sr. José María Heredia Esperón, hombre pudiente de aquel entonces, decidió comprarlo y donarlo a la iglesia para venerarlo en la Capilla del Sagrario; actualmente yace en el Templo de San Juan Bautista

Cerro de las trojes

Coscomatepec se sitúa en la zona montañosa central del Estado de Veracruz, en la llamada franja de la niebla, estribaciones de la Sierra Madre Oriental; punto medular que enlaza a Córdoba, Orizaba, Huatusco, Jalapa, Veracruz, Puebla y la Ciudad de México.

Su nombre proviene del vocablo náhuatl Cuezcomatepec que se compone de las palabras: cuezcoma, plural de cuezcomatl, que se traduce como troje (lugar o espacio para guardar semillas o frutos); de tepetl , que significa cerro y de C, que quiere decir en; lo que en conjunto se lee como “en el Cerro de las Trojes” o “Cerro de la Troje”. Con el tiempo la palabra se corrompió, quedando como en la actualidad se escribe: “Coscomatepec”.

El primer asentamiento de este municipio es el viejo Tetlalpa, tetl, piedra; talli, tierra; pan, en; “sobre piedras pedregosas”; fundado hacia 1325 por totonacos descendientes de Teotihuacanos, provenientes de la sierra de puebla y pertenecientes a un conjunto de pueblos agrupados en cacicazgos, de entre los que se distinguió el de Cuauhtochco.

Desde que los cuautochcas llegaron a la comarca se sintieron atraídos por su cumbre nevada, bautizándola como Poyautécatl (hoy llamada Citlaltépetl o Pico de Orizaba), en memoria a la ciudad Teochichimeca de donde provenían: Poyautlán.

Su culto religioso era sencillo, no acostumbraban los sacrificios humanos; quemaban incienso a sus divinidades ofreciéndoles flores y aves; ejecutaban danzas ceremoniosas y rítmicas entonando cánticos melancólicos alrededor de las mismas. Los sacerdotes hacían las veces de maestros entre los niños y ejercían cargos en la administración pública.

Cuando el imperio Azteca en el periodo de Motecuhzoma Ilhuicamina, conquistó estas tierras, modificó poco a poco su sistema político, no así sus leyes y costumbres, limitándose a fijarle un fuerte tributo, como era la usanza para sus conquistados.

Tras la llegada de los españoles entra en auge la arriería y en 1597 Coscomatepec es nombrado Cabecera del Corregimiento, prosperando rápidamente debido a la ganadería y comercio. En 1620, 60 familias de la ciudad de México y de Orizaba se establecen en Coscomatepec, los naturales del lugar son esclavizados y maltratados por los españoles, por lo que al llegar el Movimiento Independentista, se unen a él luchando por la libertad. Coscomatepec escribe una bella página de gloria durante la guerra de Independencia; la madrugada del 4 de Octubre de 1813, el Brigadier Don Nicolás Bravo, al frente de 600 hombres de la insurgencia, rompe el sitio que los españoles habían puesto al poblado y que duró 33 días. Cada año se lleva a cabo esta celebración cívica con la participación de las escuelas y clubes locales, así como instituciones invitadas. El 12 de diciembre de 1830 se publica el decreto No 187 del Poder Legislativo del Estado Libre y Soberano de Veracruz, que concede a Coscomatepec el Título de Villa.

En 1902 empieza a operar el famoso “Huatusquito” ramal del Ferrocarril Mexicano que unía a Coscomatepec con Córdoba y Orizaba y otros poblados de la región, y que sirvió para impulsar tanto a la economía como a la sociedad, dejando una semilla significativa en la vida cotidiana de la región: educación, teatro, bailes, prensa, teléfono, energía eléctrica, infraestructura de calles, drenajes, agua, y todas las repercusiones que estos avances tuvieron. Este pequeño tren dejó de funcionar, muy a pesar de la gente, en el año de 1952. Como situación anecdótica cabe mencionar que una persona muy querida por los viajantes, era el maquinista “don Panchito” Carballido, padre del destacado dramaturgo mexicano Emilio Carballido.

En julio de 1903, siendo Gobernador del Estado Teodoro A. Dehesa, se publica el decreto No 18, en el que la Villa de San Juan Coscomatepec, del Cantón de Córdoba, se eleva a categoría de Ciudad, asignándole en nombre de Coscomatepec de Bravo, en memoria a la heroica defensa que el general Insurgente don Nicolás Bravo, hizo de aquel lugar en 1813, cuando fue sitiado por las fuerzas realistas.

En 1942 se funda el club femenil Orquídeas, agrupación de jovencitas que colaboran en pro del desarrollo y el bien de la comunidad, coadyuvan para la fundación de la escuela primaria Nicolás Bravo. A mediados del siglo XIX también un grupo de jovencitas trabajan en representaciones religiosas para lograr la creación del Parque y las banquetas del Palacio Municipal.

Coscomatepec es cuna y crisol en donde se forjan intelectuales, poetas y pensadores, hombres ilustres como el Lic. José Fernando de Jesús Corona y Arpide autor de los Códices Corona, base para la Constitución de Veracruz y de varios estados de la república; General Modesto Solís Domínguez, reconocido militar; Coronel Honorato Domínguez, que luchó contra Maximiliano en el ocaso de su imperio; Dr. Rafael Márquez del Valle, benefactor del pueblo, que luchó por el progreso y la cultura del terruño; Dr. Miguel Domínguez Loyo, autor de diversas obras históricas; Lic. Librado Basilio Juárez, distinguido latinista, maestro del Colegio Preparatorio de Xalapa y catedrático de la U.V.; los Hermanos Enrique y Sergio Flores Cano Mayet, destacados historiadores, entre otros.

La obras que llevan el agua potable del río Quiaguis a Coscomatepec fueron realizadas a invitación del Dr. Rafael Márquez del Valle y la honorable Junta del Agua Potable de aquel entonces, siendo la fuente de la plaza del centro histórico, el lugar donde llegó por primera vez. Coscomatepec es un municipio que por su estratégica ubicación, en las faldas del Citlaltépetl, cuenta con tierras fértiles, de hermosos paisajes, de gente trabajadora, donde se realizan actividades que los distingue a nivel nacional e internacional; municipio que representa un detonante de desarrollo para la región montañosa central del Estado de Veracruz.

Monumentos Historicos

La Plaza de la constitución
(Centro de la población)

Es conocido como PARQUE DE LA CONSTITUCIÓN, para su creación original colaboraron un grupo de damitas de la localidad, llevando a

la escena COLOQUIOS Y PASTORELAS bajo la dirección de Don Agustín Reus, logrando así la colocación de las lajas con que fue

constituido el parque y que al ser remodelado, se ignora donde fueron a parar, así como las lajas que integraban los largos

asientos que existieron en el primer palacio Municipal, joya histórica que fue demolida en 1973, ya por el terremoto de ese año

tuvo algunos resquebrajamientos que en vez de reparar, prefirieron tirar el edificio, único por su estilo en el país, semejaba el

Partenón.
Algunas de las señoritas que integraban el grupo artístico fueron: Consuelito y Rebeca Reus, Tona y Luz Becerra, Sara, Lupe y Luz

Solís Hernández. Del vestuario y maquillaje se encargaba la Señorita Lupe Loyo.




En los bajos del Kiosco, se encuentra aposentado el MUSEO COMUNITARIO, fundado por el H. Ayuntamiento presidido por el Ing.

Bernardo Rendón Tlamanca y la casa de la cultura de Coscomatepec, A.C. en 1995. Al frente del museo se hallan dos cabezas de origen

Totonaca (1° Etapa) y frente ala palacio municipal se encuentra un monolito de una serpiente de dos cabezas, representación de

Quetzalcóatl. Sobre este monolito se halla una pila usada en la antigüedad durante las ceremonias religiosas para el ofrecimiento

de los corazones en los sacrificios humanos, práctica traída por los aztecas y que jamás adoptaron los totonacos. Las ofrendas de

los totonacos consistían en Danzas, cantos, flores y frutas.
Mas tarde, la pila de referencia fue utilizada como pila Bautismal (Tras la conquista) y posteriormente utilizada como PEBETERO

durante los juegos olímpicos celebrados en nuestro país, ya que en esta ciudad estuvo L A ANTORCHA OLÍMPICA.
Al frente del parque se halla el PALACIO MUNICIPAL en cuyos bajos se hace una representación escénica de LA RUPTURA DEL SITIO

ESPAÑOL EN ESTA PLAZA, la noche del 3 de octubre de cada año.
El Obelisco dedicado a la memoria de los revolucionarios, fue realizado con Obsidiana traída de las minas que se sitúan por las

faldas del Citlaltépetl




LA PLAZA HIDALGO
Originalmente aquí nace el tianguis, desde la época prehispánica hasta nuestros días, en él se asentaba únicamente la gente que

venía de la serranía a vender sus productos, que eran transportados sobre sus propias espaldas a lomo de animales de carga. Era un

abanico de colores brillantes el que lucía LA PLAZA DE COSCOMATEPEC con sus puestos de frutas y verduras tendidos al ras del

hermoso empedrado que existió y en el centro la antiquísima fuente circular que entonaba su canción mientras las compradoras hacían

un descanso de sus fatigas tomando una deliciosa nieve de frutas con Don Toronjo o con Teódulo.

PUENTES
La salida de Coscomatepec y con rumbo a Tozongo se encuentra EL PUENTE DE TLACOAPA, más conocido como puente de Tozongo,

aproximadamente de 8 a 10 m de largo, pueden cruzar carros. Está sostenido por dos arcos de mampostería, luce un bellísimo paisaje

de inmarcesible verdor.

EL PUENTE DE JAMAPA
Cruza el río Jamapa. Está sobre la carretera que lleva a Xalapa. Desde él se admira LA VÍRGEN DE LA PEÑA, imagen de la Virgen de

Guadalupe incrustada en la roca. Los cantiles que allí se admiran son altísimos y cubiertos de esplenderte verdosidad, abundan los

álamos y hay algunos frutales. El rumor del río invita al descanso.

EL PUENTE COLGANTE O PUENTE DE HAMACA
Siguiendo el curso del río, aproximadamente a Kilómetro y medio de distancia del anterior nos encontramos con este puente, al que

la actual autoridad da mantenimientos, la vista desde él es verdaderamente maravillosa.
EL PUENTE VIRREYNAL
También llamado Puente de Iturriagaray fue constituido en 1805, por lo que está cumpliendo 203 años de existencia , se le conoce

con tal nombre por que fue precisamente el Virrey de Iturriagaray el que apoyó económicamente para la construcción, al pasar por

estas tierras durante su viaje de México a Veracruz en 1805 y ver que autoridades y pueblo de Coscomatepec lo estaban construyendo,

también por ello el camino viejo que lleva hasta la capital del estado recibió el nombre de CAMINO DE ITURRIGARAY.

EL PUENTE VIEJO
Así es conocido el puente situado al frente de la casa conocida como LA CASA DEL MOLINO, por el se puede llegar a la posta del

Centro de Bachillerato Tecnológico No. 99.

EL PUENTE COLORADO
Suelen llamarlo también puente de la gasolinera.

PUENTE DEL TLIAPA
Más conocido como puente de Chocamán; une al municipio de Coscomatepec con el municipio de Chocamán, saliendo a la llamada Loma del

Oso, pasa este puente precisamente sobre el río Tliapa, rio que como el Jamapa nace en el volcán Citlaltépetl. Una de las

particularidades de este río es que en sus aguas puede verse correr el ALPINAGUA cuando el volcán se purga, aguas azufradas y

espesas que arroja el volcán en determinada época del año. Hasta nuestros días algunas personas acostumbran tomar y dar también a

sus descendientes de esas aguas, como purgante de magníficos resultados según cuentan.

EL PUENTE DE LA TENERÍA.
Este se localiza más allá de la cruz de Perote, uno de nuestros acogedores barrios y nos lleva al poblado de TLACUILOLOXTLA.

EL PUENTE DE TETELCINGO
Saliendo de esta ciudad se cruzan los pobladores de San Nicolás Ixtayuca, Manzanatitla, Tecoac, que nos ofrecen paisajes

preciosísimos, llegamos a El Boquerón desde donde se denomina el espléndido e impresionante espectáculo que nos brinda la

naturaleza, donde luce en toda su magnificencia y majestad EL SEÑOR DEL LUCERO DE LA TARDE O POYAUTECATL, hoy conocido como

CITLALTÉPETL O CERRO DE LA ESTRELLA, que en lo alto, durante las tardes de Octubre a Febrero podemos admirar en toda la esplendidez

de su belleza al planeta VENUS.
Bajando EL BOQUERÓN llegamos a la barranca por donde pasa el río Tliapa; el puente que lo cruza nos lleva a Tetelcingo, pueblo de

origen prehispánico.

PUENTE DE MANZANATITLA
Es de mampostería, aproximadamente de 10 m, une a dos comunidades Barrio Nuevo y San Nicolás.

SITIOS NATURALES
EL NACIMIENTO
Ataviado de una agradable vegetación, el nacimiento es el MANANTIAL que surte de agua potable a la ciudad, se encuentra al oeste de

Coscomatepec. Se llega a él caminando o en auto, si los prefiere puede disfrutar de un viaje a lomo de bestia. (a caballo o burro)

Del centro de la población y recorriendo toda la avenida Juárez hasta desembocar en el camino que lleva al poblado de San Nicolás

Ixtayuca, kilómetro y medio adelante hacia el lado derecho se halla la entrada al nacimiento, hay indicadores, siguiendo toda

vereda que conduce al Manantial en 40 minutos aparecerá ante su vista, que antes pudo recrear con el verde esmeralda de los

maizales y la arboleda umbrosa que le protege de los rayos solares. El manantial es conocido también como NACETLACOAPA. Su agua es

limpia fresca y cristalina, procede del Citlaltépetl, donde nace y recibe el nombre del río que surge entre las raíces de un añoso

Quiagüis: EL TLACOAPA.
Gozará usted de un asombroso paisaje musicalizado por las aguas rumorosas que brotan saltarinas a la sombra de su amado. El recinto

acuífero ahí construido se logró con la colaboración de un pueblo unido y bajo la dirección del Dr. Rafael Márquez Del Valle

(D.E.P.) distinguido benefactor de la localidad.

TETLALPA
Primer asentamiento humano en este lugar, actualmente es la zona arqueológica, se halla ubicada a 10 min. Del centro de la ciudad.

Está situada casi frente al poblado de Xalatlaco. El lugar se halla cubierto de vegetación, se pueden observar 32 túmulos (pequeñas

pirámides), un juego de Pelota y un centro ceremonial. La zona aún no ha sido explorada.

Los Santiagos; Danzas Tradicionales

Dentro de las tradiciones locales muy arraigadas y de las que mas identifican a nuestra ciudad podemos encontrar las danzas entre ellas a los santiagos, los negritos y los macheteros principalmente, en esta ocasión hablaremos de los santiagos, también llamados moros y cristianos por sus personajes representativos, esta danza proviene de la aculturación de los conquistadores a lo que ellos llamaron Nueva España.

Esta danza representa las cruzadas durante la época medieval alrededor del siglo XII, se cree que en el oriente de España donde los cristianos siendo menor en numero libraban batallas con los moros durante unos 7 siglos saliendo triunfadores al grado de casi desaparecer al enemigo, esto gracias a que los cristianos contaban con aliados poderosos del mundo sobrenatural.



Desde los orígenes de esta danza alrededor de 1538 hasta la actualidad ha consistido en la representación del combate entre los héroes los cristianos y los enemigos que son los moros, por la posesión de un bien colectivo que es la religión.
Los personajes que participan como el Santiago y el caballo determinan un símbolo de poder en las luchas debido a que difícilmente les era otorgado por los conquistadores, en sí todos los danzantes se cubren la cara con pañuelos y mascaras de acuerdo al personaje además de diferentes coronas, todo esto forma parte de las tradiciones.

En Coscomatepec representa el combate entre los cristianos cuyo líder es el Santiago apóstol popularmente llamado Caballito debido a que es va montado en un caballo blanco de madera, contra los demonios representados con los Pilatos que visten mascaras para asustar a la gente, la música proviene de una flauta y una tambor de piel de chivo con un tronco hueco que da ritmo y sonido a las danzas.

Los Cristianos, cuyo grupo está integrado por el señor Santiago, que viste un pequeño caballo representativo de madera, una espada y una cruz en las manos, y los moros que son comandados por un "Sabario" quién da protección a Poncio Pilatos, quien a final de la danza es vencido. Todos los moros llevan en su mano derecha una espada que es representada por un bastón, máscaras son labradas en madera dando expresión al Pilatos que son conducidos por Santiago que lleva en la mano derecha la "Vara de Mando" adornada con cintas de colores.

La vestimenta de los moros es un pantaloncillo largo con flecos de color blanco en los tobillos, que va encima del pantalón y sobre una camisa de manga larga o corta, encima de su camisa llevan un satín de colores variados y algunas veces con alguna imagen de santo, su rostro está cubierto de paliacates de color rojo que cubren la identidad del danzante, en la cintura un tipo de mandil.

La vestimenta de los cristianos es un pantaloncillo largo y con flecos de color blanco en los tobillos y en las mangas su corono está hecha de un armazón de los cristianos está hecha en de madera, adornada con escarcha, espejos, muchas flores, y diseños de algún santo al que el danzante le sea devoto, utilizando calzado zapatos o tenis para la comodidad del bailarín tradicionalmente son zapatos, una mascada en los hombros, sujeta por un prendedor, un rebozo alrededor de su cintura y debajo una falda.

El atuendo de Pilatos es un pantalón brinca charcos con una máscara roja de madera, en la cabeza una corona de color negro con el nombre de Poncio Pilatos en color blanco o plateado, con picos en forma de flor, que son rojas, una capa larga que es amarrada del cuello con franjas de color blanco, en las manos algunas veces utilizan una cuerda para hacer travesuras a los niños y jóvenes.








Rutas de Coscomatepec

La trascendencia histórica y ubicación geográfica del municipio de Coscomatepec, genera una amalgama de espacios arqueológicos, coloniales, religiosos y paisajes naturales, que a través de sus diferentes rutas hacen recrear momentos y disfrutar de experiencias inolvidables.


LA RUTA DEL CITLALTÉPETL

Tecoac
Comunidad donde se encuentran paredes naturales de 80 metros de altura aproximadamente, con peculiares formaciones, propicias para practicar el rapel, la escalada en roca o el senderismo, con un vista impresionante de la zona montañosa de la que destaca gallardo el Citlaltépetl; la gente de la comunidad de manera rústica pero cordial ofrece los servicios básicos de guía y alimentación.

Tetelzingo
En este punto, yace la comunidad más grande del municipio, a 2 200 metros sobre el nivel del mar, aquí es propicia la práctica del senderismo, veredas interpretativas y el ciclismo de montaña, se aprecian los diferentes niveles de altura de la serranía en torno al volcán en su cara este u oriental.

Potrerillo
En esta comunidad la vista del Cerro de la Estrella es una de las más cercanas del municipio. La mayoría de la casas son de madera con techo del lámina de cartón haciendo pintoresco el paisaje, aquí se localiza el llamado “caserón”, una construcción de piedra y teja de finales del siglo XIX, perteneciente a un terrateniente de la región, fue la primera en su tipo, actualmente se utiliza como bodega. Los paseos a caballo nos permiten conocer interesantes paisajes enmarcados por extensiones de bosques de pino en sus diferentes tipos: ocote, acahuite y oyamel. Siguiendo el camino rumbo al aserradero se levantan pequeñas ermitas con imágenes religiosas a las que se encomiendan los lugareños.

Barranca Seca
Un espacio que se ubica entre las comunidades del Aserradero y Cuiyachapa, un cause seco donde pasaba un río, que por las marcas en las paredes rocosas se aprecia era caudaloso, en este lugar hay interesantes formaciones rocosas, que realzan su belleza por la exuberante vegetación en medio del acantilado. Como un toque pintoresco, se observan las familias que llevan sus ovejas a pastar. Subiendo rumbo a Cuiyachapa el camino de terracería esta bordeado por magueyes cuya flor se puede ver en todo su esplendor.

Cuiyachapa
Es la comunidad más alta del municipio a 2 500 metros sobre el nivel del mar, aquí se produce el pulque y el pastoreo de ovejas y cabras es una de las actividades principales; comunidad productora de lana que se utiliza para la elaboración de los reconocidos cotones; es común observar a las mujeres pizcando la pastura para sus animales; el cementerio rodeado de cerros y acantilados resulta ser un lugar muy peculiar, “lugar donde las almas yacen protegidas por el Citlaltépetl”.


RUTA DE ITURRIGARAY
Bajando de la montaña a un kilómetro sobre la carretera dirección Coscomatepec–Huatusco, encontramos la desviación a un pequeño camino de terracería que rodea un acantilado y en cuyo fondo yace el “Puente Virreinal o del Virrey”, como lo conocen los pobladores, aunque el nombre correcto es “Puente de Iturrigaray”, en honor a don José de Iturrigaray Virrey de la Nueva España (1803–1808), quien mandó a construir el primer camino que uniera a las villas de Orizaba, Córdoba, Xalapa y sus principales pueblos circunvecinos, la obra más importante de aquella época en la región; esto incluía la construcción de grandes puentes, como el que actualmente queda en el municipio de Coscomatepec, en la barranca de Jamapa donde pasa el río del mismo nombre; éste aún se conserva en excelentes condiciones, es de tres arcos de piedra, cuyo diseño a cargo del arquitecto Luis Martín, se adapta al entorno, aprovechándose la formación natural de las rocas para algunos cimientos; el río, las paredes rocosas y la exuberante vegetación del acantilado exaltan la belleza del lugar


RUTA DE TETLALPA
Es una interesantes zona arqueológica, donde se asentaron los primeros pobladores de origen Olmeca y posteriormente una rama de la familia nautlaca descendientes de teochichimecas, que formaron parte del cacicazgo de Cuauhtochco y que adoptaron ciertas costumbres Totonacas, a este sitio se le conoce como Tetlalpa, tetl, piedra; tlalli, tierra; pan, en; “sobre tierras pedregosas”. En este lugar se aprecian montículos y bases de pirámides al descubierto. Se dice que era parte de una franja defensiva, además de centro de culto; característica interesante es el fenómeno acústico que se presenta en ciertas áreas en las que se escuchan con nitidez sonidos que se producen a distancias considerables.


RUTA DEL CENTRO HISTÓRICO
El centro histórico de Coscomatepec es uno de los atractivos principales de la región, en el Palacio Municipal se aprecia el mural realizado por María del Carmen Calderón Rendón en 1990, que hace un recorrido por la historia de Coscomatepec hasta nuestros días. Del pintoresco Parque Constitución destacan enormes palmeras; un bello kiosco de diseño moruno; un obelisco recubierto con piedras de obsidiana en honor a lo héroes coscomatepecanos que defendieron la patria de la segunda intervención francesa (1862– 1867); un pebetero que recuerda el paso del fuego olímpico por este lugar en 1968, integrado por una pieza prehispánica que hace alusión a Quetzalcóatl, que por su diseño se asemeja al depósito donde arde la llama olímpica; también encontramos los bustos erigidos en honor al jurisconsulto Fernando de Jesús Corana y Arpide, y al Doctor e historiador Miguel Domínguez Loyo, así como una placa con el poema a Coscomatepec del Lic. Librado Basilio Juárez ; las fuentes de piedra y el sonido ambiental que en las mañanas despierta al pueblo con notas de música vernácula, son un toque muy original.
El Portal Hidalgo, donde se juró la Constitución Política de 1857, es un espacio de folklor y movimiento donde la gente se reúnes a degustar de los antojitos tradicionales de la región.
El templo de San Juan Bautista, sobreviviente de temblores, es una fusión de varios estilos arquitectónicos, destacando la bóveda hecha de lámina en la nave central; en una de sus columnas yace el reloj emblemático que se colocó en 1903 cuando Coscomatepec es elevado a la categoría de ciudad; en su interior destacan retablos de los siglos XVII y XVIII e imágenes sacras como la del Cristo de la Agonía, del cual solo existen tres réplicas en el mundo, las otras dos ubicadas en la Habana, Cuba y en la Villa de Limpias, provincia de Cantabria, España.
La Plaza Cívica, lugar donde los lunes se asienta el mercado, es una explanada en cuyo centro se ubica una fuente, lugar donde llegó por primera vez el agua a este municipio.
La vista que de estos espacios se tiene del “güero”, como cariñosamente le dice la gente al Citlaltépetl o Pico de Orizaba, así como de los cerros y acantilados que lo rodean, enmarcan la majestuosidad del lugar. En la ciudad de Coscomatepec el templo de Juan Diego de Alcalá, el primero que hubo en la municipalidad, es un punto obligado de visita, el arte sacro en este lugar luce a su máximo esplendor, donde destaca una pintura de la Virgen de Guadalupe y una imagen de San Juan Diego a sus pies.




Ruptura del Sitio




Los Hechos…Esta es la historia de cómo un pueblo y sus propósitos nobles para su tierra cambiaron la historia, dando héroes y reconociendo sus hazañas hasta nuestros días….. . . En tiempos de ansias de libertad, Nicolás Bravo acababa de ser nombrado Jefe de la Independencia en Veracruz, pera él ya había notado que Coscomatepec era un punto estratégico, difícil de pasar por alto pues podía ofrecer refugio debido a sus formaciones naturales en los alrededores, para ese entonces, Coscomatepec ya era considerado un pueblo que se inclinaba por las ideas libertarias que apoyarían a los insurgentes.El plan de Bravo era fortificar poco a poco a Coscomatepec, sin embargo, las autoridades de la época pronto se enteraron de sus acciones, por lo que a partir de entonces, estuvo vigilado, pues los realistas no querían que este punto ventajoso quedara en manos de Bravo, principalmente por ser un lugar de producción tabacalera y por su útil ubicación para la comunicación de Veracruz a México. A principios de Septiembre, un general con su batallón de Puebla y otro desde Orizaba llegaron a Cosco, para sitiar la ciudad. El 16 de septiembre de 1813, hubo una batalla contra los realistas, en la que los insurgentes resistieron audazmente. Al ver esta situación, Bravo se comunica con Morelos para pedirle ayuda y éste envía a Don Mariano Matamoros, al Coronel Arroyo y a otros jefes para apoyar a Bravo aunque por cuestiones del destino y las condiciones del terreno, Matamoros logró llegar 8 días después de la ruptura del sitio a San Andrés Chalchicomula. Por su parte los realistas también reforzaron su frente con Don Luis de Águila. Debido a la situación precaria, Bravo tuvo que ser un excelente administrador para las municiones y la comida, pues la ayuda era escasa así que sobrevivieron de chayotes (erizo, verdura de la región) hervidos.El Coronel Águila llego el 30 de septiembre. La situación de las tropas enemigas era muy distinta: los soldados de Bravo estaban escasos de comida y de artillería, en cambio los realistas contaban con una división de soldados europeos recién desempacados de batallas en aquel continente. Había pocas esperanzas…Debido a estas circunstancias tan adversas, Nicolás Bravo decidió romper el sitio la noche del 4 de Octubre. Llamó al pueblo hacia su cuartel a las 11 de la noche: su plan era salir de Coscomatepec dos horas más tarde. Todos se prepararon con sus armas y a las 2 de la madrugada (5 de octubre) se inició una marcha sigilosa, callada, protegida por una columna. Los caballos llevaban sus cascos cubiertos con trapos y todos se dirigieron hacia el este por la calle que actualmente lleva el nombre de Bravo; cruzaron el río Tlacuapa, y después de tres días de vagar, llegaron a Huatusco, dando por terminado el sitio.Para sorpresa del coronel Águila, el 5 de octubre ocupó un pueblo… ¡totalmente vacío! Se dice que los insurgentes cantaban una tonada que decía: "hallará la jaula sola, porque el pájaro voló..." una predicción del futuro de la gente de Coscomatepec y del valiente batallón dirigido por Nicolás Bravo.


La Celebración Actualmente…
El día 3 de octubre se hace una representación de los hechos del rompimiento del sitio, en el que participa la comunidad, a esta se le conoce como “La Cabalgata”, a las 9 de la noche se reúnen en la plaza principal, caracterizados a la época; un individuo caracterizado como Nicolás Bravo lee una proclama invitando al pueblo a seguirle, entonces, se apagan las luces, quedan algunas fogatas prendidas, los pueblerinos salen junto con los “soldados” y los caballos. Al llegar a las últimas casas, se oye una detonación, se encienden las luces y así se anuncia el éxito de la ruptura del sitio. Al día siguiente, el 4 de octubre se hace un desfile cívico, recordando esta hazaña bélica que es un ejemplo de cooperación entre ciudadanos.Hoy en día, estas fechas son importantes pues además de mantener en la memoria el acontecimiento y su significado, Coscomatepec se llena de vida, con la feria que se monta para celebrarlo: puestos de artesanías, juegos mecánicos, antojitos, dulces, concursos y más.¿Cómo llegar a Coscomatepec?Desde Córdoba, hay que tomar el autobús en la estación de segunda línea junto a la de ADO. Son los únicos que te llevan. Cuesta de 20 a 22 pesos y tarda una hora.





Cuando Quetzalcoatl se convirtio en Citlaltepetl

Una de las tantas hermosas leyendas tejidas alrededor de Quetzalcóatl, Serpiente Emplumada, Señor de la Sabiduría, del bien y de los vientos, tiene que ver con el nombre que en la actualidad se le da a la cumbre nevada guardián de Coscomatepec: el Citlaltépetl.


Nadie supo de dónde y cómo llegó Quetzalcóatl, a Tollan, metrópoli de los toltecas, profetizó allí la venida a estas tierras de hombres blancos y barbados procedentes del oriente. Este sacerdote, hombre cargado de sabiduría y de prudencia, se convirtió en el guía de ese pueblo, al que llevó a las excelsitudes del progreso en todos los órdenes.
Pero los toltecas fueron apartándose del recto camino que les trazara y pronto se entregaron invencibles al placer de los sentidos a la pereza y a los vicios. Inútiles fueron las luchas del esforzado varón para redimirlos, y desilusionado huyó de Tollán. Fue un largo peregrinar por los pueblos, hasta llegar a las candentes playas del oriente.
Contempló allí la inmensidad azul de las aguas marinas; formó después una gran pira (hoguera en que antiguamente se quemaban los cuerpos de los difuntos y las víctimas de los sacrificios) con los maderos arrastrados a la arena por el vaivén de las olas, y en el holocausto sublime, por el bienestar de todos los hombres, se aventó a ella. Pronto el cuerpo del sacerdote se consumió y de las cenizas surgió su corazón transformado en estrella.
Las avecillas canoras entonaron sus trinos más delicados al ver que esa estrella, el refulgente lucero de la mañana, Venus, se elevó a los cielos yendo a posarse en los más alto de las nieves perpetuas del majestuoso Poyautécatl, Señor de la Hora del Crepúsculo. Desde entonces ese coloso nevado, vigía de las tierras de Anáhuac, tomó el nombre de Citlaltépetl, Cerro de la Estrella.
Diariamente Venus aparece en las mañanas por el oriente, va ascendiendo al firmamento y al caer la tarde luce radiante al lado del Señor de la Hora del Crepúsculo... el Citlaltépetl al que también se le conoce como Pico de Orizaba.

El Prof. Genaro Solís, cronista de la ciudad de Coscomatepec, en relación a esta leyenda nos dice que Quetzalcóatl en su peregrinar por los pueblos, antes de llegar a su destino final, en las costas de lo que hoy se conoce como Golfo de México, pasó por Cuezcomatepec y subió a la cumbre de uno de los cerros que lo protegen, ahí con tristeza lloró por haber dejado su pueblo, por ese motivo en el lugar donde estuvo sentado no crece la vegetación. Y esa tal vez sea la razón por la que a esa cumbre se le conoce en la actualidad, como Tlachinostépetl (cerro de pastos quemados o cerro quemado) o Chocaman (lugar de lloro y penitencia).






Diciembre es una tradición

Procesiones de Diciembre

Desde el día 1 hasta 12 de diciembre, se organizan procesiones para honrar a la patrona de México: La Virgen de Guadalupe. Éstas a manera de peregrinaciones, se hacen en cada uno de los barrios. El último día es el más solemne: se llama “La Procesión de los Hombres”; se hace por la calle principal; todos los señores se dirigen hacia la iglesia llevando en andas a la Virgen, ahí están representados todos los oficios y la actividad masculina de la región.




El Cerro. El Alba

El día 10 de diciembre, en el barrio de Tecujapa se lleva a cabo una original ceremonia cuya finalidad única es recordar las apariciones de la Virgen de Guadalupe en el Cerro del Tepeyac. Es una popular representación, en la que interviene el diálogo, el canto y la escenificación en forma hábil y espectacular. “El Alba”, es otra procesión en donde se saca a la Virgen de la iglesia a las 3 de la mañana y se pasea por las calles, al amanecer, llamar a la primera misa.

Danzas

En Coscomatepec una tradición que se hereda de generación en generación, es la ejecución de las danzas, de las cuales dos son las más conocidas: la Danza de los Santiagos y la Danza de los Negros. La Danza de los Santiagos es la representación de las luchas de los moros contra los cristianos, en la cual ambos pelean por demostrar que dios es superior; al final el bando cristiano comandado por el Apóstol Santiago resulta vencedor. Por otro lado la Danza de los Negros llega de la costa, tiene una enorme influencia africana; en ella se representan a los personajes que intervenían en la vida cotidiana de los esclavos; una víbora es constante riesgo, por lo tanto los negros danzan y cantan para contrarrestar su mal, el colorido de sus trajes representan simbolismos profanos muy interesantes.

Historia de Coscomatepec

Coscomatepec es una población antigua que data de la época prehispánica, ubicado en el punto más alto de la carretera que comunica la región de las Altas Montañas con la capital del Estado, a una altura de 1,588 m sobre nivel del mar. A sólo 24 kilómetros de la ciudad de Fortín de las Flores, Coscomatepec representa uno de los sitios más atractivos para el turismo ecológico y de aventura, ya que su geografía lo sitúa entre dos grandes barrancas: la del río Jamapa hacia el norte y la del río Atoyac hacia el sur, además de contar con caminos y veredas de gran riqueza natural que acceden al Volcán Citlaltépetl, el de mayor altura en la República Mexicana, con 5,747 msnm, cuenta por lo tanto con una de las alturas escénicas mas representativas para el mundo del alpinismo en México.

La palabra Coscomatepec es una corrupción de la voz Náhuatl Cuezcomatépetl; se compone de las palabras: Cuezcoma, plural de Cuezcómatl (Troje); de Tépetl (Cerro) y significa En el Cerro de las Trojes.





En su escritura jeroglífica (sagrada) está representado por (tépetl) del que surgen a un cerro los lados dos líneas curvas que representan el humo, las puntas (3ª línea) representan rayos de luz o de fuego; en la base tiene dos franjas en rojo y amarillo que semejan el fuego que existe bajo los cerros.

En el centro del cerro tiene un Cuezcómatl (troje) que esta representada por una olla (octli) cubierta por una jícara. Las trojes podrían ser grandes ollas, cajas de madera, o grandes depósitos (según las necesidades o requerimientos). Coscomatepec por lo benéfico de su clima fue originalmente utilizado por los totonacos como lugar para guardar semilla, más tarde y durante la conquista de los aztecas se continuó utilizando con los mismos fines; para conservar las semillas con las que se alimentaría todo el imperio en época de escasez o de hambruna, por tal motivo a COSCOMATEPEC se le dio el nombre de GRANEROS DE MOCTEZUMA.



Coscomatepec como ciudad

"Existe la controversia respecto a si Coscomatepec ya es ciudad o es un pueblo, tal vez no tiene semáforos en cada esquina, o tiendas o restaurantes grandes como en otras ciudades, sin embargo desde 1903 Coscomatepec es Ciudad, y es un lugar mágico, un lugar de donde puedes admirar todavía la vida de una provincia, con eventuales tardes de neblina dándole un toque especial, rodeado de naturaleza y tradiciones, simplemente así es Coscomatepec..."



El 12 de diciembre de 1830, el vice-Gobernador Manuel Maria Pérez en ejercicio del Estado Libre y Soberano de Veracruz, dio la publicidad en Xalapa, del decreto número 187 del Poder Legislativo del Estado, que en esencia dice:

1. Se concede el titulo de Ciudades a la Villas de Xalapa, Orizaba y Córdoba.
2. Se concede el titulo de Villas a los pueblos de San Andrés Tuxtla, Zongolica, San Antonio Huatusco y Coscomatepec.

Firman el decreto el 29 de Noviembre los diputados Victoriano Sánchez y Juan Urquia y los senadores Maria Fernández y Bernardo Couto, Presidente y secretario respectivamente.


Posteriormente en 4 de octubre de 1903, Teodoro A. Dehesa, Gobernador del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave, expide el siguiente decreto:

"... numero 18, La H. Legislatura del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave decreta:"

Articulo único. Desde el 4 de octubre del presente año, la Villa de San Juan, del cantón de Córdoba, será elevada a la categoría de Ciudad y llevara el nombre de "Coscomatepec de Bravo", en memoria de la heroica defensa que el general insurgente Don Nicolás Bravo, hizo en aquel lugar en 1813, cuando fue sitiado por las fuerzas realistas...

Historia y Evolucion de la comunicación

Las comunicaciones son los medios y servicios que enlazan a las poblaciones a través de sus opiniones, experiencias y mercancías. Los medios comprenden los caminos, las carreteras, las pistas, las antenas, los ríos, las vías férreas, los cables, etc. Los servicios comprenden la transportación, el correo, la telefonía, la radio-televisión, etc. Algunos autores consideran a las comunicaciones como el sistema nervioso/arterial de la sociedad. Son indicadores del desarrollo regional.

En materia de caminos, se observó un lento progreso en el siglo XVIII; a las rutas existentes, se agregaron las que cruzaban por Xalapa, Tuzamapan, Rancho de Guapa, Huatusco, Coscomatepec, Córdoba y Drizaba; la de Xalapa, Jilotepec, Tlacohüa y Tatatila; la de Cruz Blanca, Altotonga, Jalacingo, Teziutlán, hacienda de Los Virreyes, San Juan de los Llanos y México; la de Xalapa, Naolinco, Chiconquiaco y Misantla; la de Cotaxtla, Tlalixcoyany Alvarado. En la Huaxteca y el sur de la entidad había numerosos caminos de herradura, por medio de los cuales las recuas transitaban llevando mercancías y noticias a los pueblos más apartados. A fines del siglo, el Virrey Branciforte, con ayuda del consulado de México, inició el camino carretero Veracruz-Puebla-México, pasando por Córdoba y (Drizaba, pero el consulado de Veracruz destinó el medio por ciento del derecho de avería para la construcción del camino Veracruz - Xalapa - Puebla - México. Hubo fricciones entre los comerciantes de Xalapa y Drizaba que afectaron el desarrollo de ambas obras. Sin embargo, las disputas terminaron cuando el Virrey Iturrigaray, en 1803, resolvió impulsar la construcción de los dos caminos que unirían a

Veracruz con la Capital del virreinato. Sánchez Duran, Bermúdez, Del Paso y Troncoso, Lavolgnet, González Jícome, Sumaria.

1907. En julio inició el servicio a Coscomatepec «El Huatusquito», ferrocarril que la unía a Córdoba. La idea era que el tren llegara hasta Huatusco, encontrándose con la línea del Ferrocarril Interoceánico que salía del puerto de Veracruz a Xalapa y de allí a México. Pero, desgraciadamente, el trazo difícil de la Barranca de Jamapa y el estallido de la Revolución en noviembre de 1 9 1 0, impidió seguir con esta vía de comunicación transversal de Córdoba a Xalapa, quedando Huatusco sólo comunicado por el camino de herradura.

1940. Se suspendió el servicio del tren Huatusquito por 15 días. Una comisión encabezada por Francisco Carballido (padre de don Emilio), maquinista, viajó a México, y tramitó que el tren corriera nuevamente cada ocho días. En la actualidad, ya no se cuenta con este servicio.

1946. En noviembre llegó el primer camión de pasaje de la línea de Monte Blanco, que después se llamaría Francisco Preciado y finalmente Estrella Azul; por la novedad el camión se llenó a reventar, siendo insuficiente este único autobús.

1950. El gobierno federal realizó trabajos de terracería, revestimiento y pavimentación en la carretera Fortín - Chocamán - Coscomatepec - Huatusco - Totutla - Tlaltetela - Jalcomulco - Coatepec - Xalapa.

1951. Quedó terminada la pavimentación de la carretera Fortín - Chocamán - Coscomatepec - Huatusco.

1953. El tren a Córdoba dejó de funcionar en septiembre. Le tocó a José de Jesús Vargas, como jefe de ruta ferrocarrilero hacer el último inventario del tren. La razón se debe a que ya se había construido la carretera de Xalapa a Coscomatepec, la cual continuaba hasta Huatusco vía el poblado de Conejos; posteriormente, se construiría la carretera corta de Xalapa-Totutla.


Cronología del Ferrocarril
Ferrocarril «Huatusquito»

El Municipio contaba con un pequeño ferrocarril, ramal del Ferrocarril Mexicano, que comunicaba a Córdoba con Coscomatepec en una extensión de 32 km. Éste cruzaba la barranca de Tliapa sobre un magnífico puente de 70 mts. de altura y 136 de largo, obra maestra de la ingeniería que por desgracia está siendo levantado en estos días.

El citado ferrocarril fue sustituido por la carretera Fortín-Coscomatepec-Huatusco, construida por gestiones de Ernesto García Cabral y Miguel Domínguez Loyo. Esta carretera tiene ramales para algunos Municipios cercanos.

Se contó además con caminos vecinales para todas las congregaciones, y uno magnífico cuyo asfalto está concluyéndose para Tetelcingo. Existían además caminos de herradura para todos los lugares de la sierra que se situaban fuera de la zona poblada, algunos de ellos circundando el Citlaltépetl.

A partir de 1944-45, se dio principio a la obra de la carretera Fortín-Conejos, siendo Secretario de Comunicaciones Maximino Ávila Camacho, hermano del presidente de la República, Manuel Ávila Camacho. El Comité Promotor lo encabezaba el médico Miguel Domínguez Loyo, el caricaturista Ernesto García Cabral Domínguez, profesor Jesús Domínguez, María del Rosario Patino Domínguez de Gavilondo (Cri-Cri). Se inauguró la carretera pavimentada y con servicio de autobuses entre Córdoba, Fortín, Coscomatepec, Huatusco, Conejos y Xalapa en 1950.

Ruptura del sitio

En los primero meses de la guerra de independencia, las partidas rebeldes que operaban en las faldas del Citlatepetl, bajaba a los llanos amagando villas y pueblos, pero en realidad solo se trataba de guerrillas dispersas e indisciplinadas que obraban independientemente y sin organización, pero aun así interceptaban los caminos y ponían en movimiento las guarniciones.

Un coscomatepecano, Don Mariano Gómez, viajo para trabar conocimiento con los conjurados de Querétaro, y quedando comprometidos con los conjurados volvieron. Sin fatiga otivaron la causa libertaria, lo que lograron en poco tiempo ayudados por el cura Antonio Amez y Arguelles. Gómez, sin embargo, fue denunciado a las autoridades virreinales, quienes haciéndolo prisionero lo interrogaron acerca de las otras personas comprometidas y ante su negativa a delatar a sus patriotas, fue fusilado.

Después de la victoria de San Agustín del Palmar, Nicolás Bravo fue nombrado Jefe de la Independencia del Estado de Veracruz. Tampoco a Bravo, como anteriormente a Barcena, se le escapó lo estratégico de Coscomatepec, ya que por situarse en las estribaciones de la Sierra Madre Oriental, en medio de las montañas abruptas ofrecía un refugio seguro, con defensas naturales como las barrancas de Tomatlán y Jamada. Bravo contaba con la simpatía del pueblo que era totalmente de ideas libertarias y partidario decidido e incondicional de los insurgentes. Bravo supuso y mas tarde comprobó que la ciudadanía de Coscomatepec le seria fiel hasta el final.

Con ayuda de su tropa y de la gente pacifica de San Juan Bautista, comenzó a fortificar el pueblo y a construir armas. Si tan solo hubiese tenido tiempo de desarrollar la labor social y militar que emprendió, con toda seguridad se hubiera convertido en un enemigo formidable para el gobierno virreinal, pero su actividad no paso inadvertida para las autoridades que fijaron más que nunca sus ojos en el joven militar.

Para los realistas era de gran interés no dejar a Bravo este punto ventajoso de Coscomatepec, por el peligro que corrían las riquezas de tabaco almacenadas en las villas de Orizaba y Córdoba (únicos lugares de estanco de la producción agrícola tabacalera, por entonces principal sostén económico del gobierno de la Nueva España), y para la comunicación expedida en el Camino Real de Veracruz a México.

Para sitiar a Cosco se eligió al Coronel don Juan de Cándano, comandante del batallón de Asturias. Bajó de puebla con unos 600 hombres. Conti a la vez salió de Orizaba con un numero igual de tropa y el día 5 de septiembre toda la división estaba reunida frente a Cosco, pero el día anterior Conti atacó sin éxito la plaza.

Al campo realista llegaron más refuerzos y equipo bélico de las villas cercanas, aumentados considerablemente los pertrechos de los realistas se resolvió el ataque general el día 16 de septiembre, batalla en la cual los insurgentes se batieron heroicamente conmemorando el tercer aniversario del Grito de dolores. Por entonces el general Bravo andaba muy escaso de municiones, a tal grado que pagaba 4 reales cada bala realista, balas que inmediatamente devolvían los artilleros.

Al tener noticias de la tenaz resistencia de Coscomatepec, Calleja decidió enviar al Coronel Don Luis del Águila, para que dirigiera las operaciones militares por aquel rumbo. Bravo solicitó ayuda a Morelos, quien ordeno a Don Mariano Matamoros, al Coronel Arroyo y a otros jefes insurgentes acudieran sin perdida de tiempo a brindarle apoyo al general bravo. Dado lo retirado que se encontraba Matamoros y lo estropeado de los caminos por la constante lluvia, llegó a San Andrés Chalchicomula hasta el día 13 de Octubre, 8 días después del rompimiento del sitio que diera gloria a Coscomatepec.

Los sitiadores, con elementos de guerra traídos de las villas, cercaron aun más a Bravo; tanto que los sitiados pasaban momentos angustiosos por la falta de ayuda, de parque y de víveres; bravo tuvo que racionar a todos hasta comer exclusivamente chayotes hervidos, y fortaleciéndolos con la promesa de la llegada de Matamoros.

El día 30 de septiembre llegó el coronel del Águila para hacerse cargo del sitio y comenzó a trabajar aprovechando los planes de Cándano, Frente a Cosco se encontraba toda una división lucida de soldados europeos fogueados en recias batallas en Europa, magnifica artillería y bastante parque. En tanto, Bravo ya no contaba ni con alimento, tropa y el pueblo padecían hambre.

Heroica había sido la defensa rechazando continuamente los ataques realistas, pero ya no era posible seguir resistiendo más tiempo, por lo que el general insurgente, Don Nicolás Bravo decidió romper el sitio la noche del 4 de octubre, convoco al pueblo frente a su cuartel a las 11 de la noche y con arenga patriotica le informó que dos horas mas tarde abandonaría el poblado, quedando el vecindario en libertad para seguirlo o solicitar el perdón ofrecido de antemano por el coronel Águila; rompieron los saquetes de sus cañones y encartucharon las pólvora para los fusiles, quemaron las cureñas de los cañones y enterraron la artillería de pequeño calibre reservándose únicamente los cañones de campaña, a las 2 de la mañana ya siendo el día 5 de octubre de 1813 se inició la marcha sigilosamente yendo la masa del pueblo protegida por una fuerte columna, a los caballos hubo necesidad de cubrirles los cascos con trapos a fin de atenuar el ruido que hacían al caminar. Los mas conocedores de caminos y veredas sirvieron de avanzada, tomaron hacia el este por una calle que actualmente lleva el nombre del Héroe del Sitio; Nicolás Bravo, pasaron por el río Tlacuapa, muy cerca del destacamento realista que cuidaba la salida a Huatusco y después de tres penosos días tras de estar en varios poblados circunvecinos lograron llegar a Huatusco culminando así los treinta y tres días de lucha constante y sangrienta que duró el sitio. Ese día 5 de octubre el coronel Don Luís del Águila ocupo el pueblo. Pero completamente vacío por lo que el estribillo de talayote cantado por los insurgentes los últimos días de resistencia aplicó finalmente su sentencia que entre otras cosas decía "hallara la jaula sola, porque el pájaro voló..." "... ni he tratado mas de ir a San Juan donde las armas del rey han empañado no poco su brillo...", escribió del Águila al virrey Calleja desde Orizaba.





fuente: http://www.coscomatepec.info

Historia

En los orígenes mesoamericanos

El mundo totonaco-nonoalca
Emprendemos un viaje al pasado remoto de los pobladores del Golfo de México, asiento de 3 culturas originales: olmeca, huasteca y totonaca, a su lado y en oleadas sucesivas convivieron las culturas nahua, otomí, popoluca y azteca. Ello le imprime un sello de pluralidad cultural y un signo de renovación permanente. El común denominador que las define es su visión hedonista y lúdicadela vida, con la sola excepción de la cosmogonía azteca, adusta, adicta a los sacrificios, fatalista y despótica. Es válido entonces recuperar los elementos comunes centrados en el eros, y no en la excepción, inclinada hacia el thanatos, que a partir de la conquista hispana y el mestizaje ha sido reivindicado.


Las culturas locales

Desde Córdoba, Coscomatepec y Huatusco, existen vestigios de la cultura de los olmecas históricos, asentada en la zona aproximadamente en 1272 d. n. e. Los olmecas históricos, creadores del complejo arqueológico mixteco, están representados en la parte sur del Totonacapan Clásico Tardío, por centros tan importantes como Maltrata, Ahuilizapan, Palmillas, Cuetlaxtlan, Cuauhtochco, Cerro Grande, Madereros y Cerro de las Mesas, de las que hay publicaciones de carácter monográfico.

Una de las cerámicas más representativas de este grupo cultural es la «sellada», de la cual hay por lo menos cuatro variantes prehispánicas y dos variantes actuales que se ubican entre Tlacotepec y el altiplano aledaño a Tehuacán, Puebla.

La cerámica policroma cholulteca del subtipo «laca» y «firme» es muy abundante en los sitios menciónados; pero principalmente en Cuauhtochco y Cueliaxtian, además de Cempoala Después, a partir del siglo XIV, aparece el señorío de Cuauhtochco, al cual pertenecía el actual Coscomatepec. Posiblemente estos pueblos descendían de alguna familia nahuatlaca venidos de la Mesa Central al desprenderse de Tlaxcala, o posiblemente emparentados directamente con los pueblos fundadores de ésta, los teochichimecas.
Según la tradición histórica el cerro de Cuezcomatepetl durante Mesoamérica, fue asiento de diversas poblaciones. Su condición climatológica permitía la adaptación de las plantas y vegetales cultivados, además de que se lograba que las semillas se conservaran en perfectas condiciones para las siembras venideras; y es de esta característica natural de donde proviene su nombre; Cuezcomatl: troje, y tepetl; cerro.



Coscomatepec bajo la organización colonial

* 1520 Registra Mendieta la primera epidemia de viruela en la zona.

* 1526 Lograda la conquista con las armas y la división de los indígenas, empieza la colonización, para la cual traen los españoles a los franciscanos a Chocamán, de donde parten a someter y adoctrinar a los pueblos vecinos y vencidos. Con múltiples promesas convencen a los pobladores de Calcahualco para que regresen y cultiven las tierras, pasando a congregar a otros pueblos indígenas para su mayor control.

* 1531 Segunda epidemia de viruela asóla la comarca.

* 1532 Se organizan a los indios en repúblicas, gobernadas por sus antiguos caciques quienes sirven de enlace con las autoridades españolas. La mayor parte de las tierras son entregadas los encomenderos. Los poblados españoles constituyen las Villas. Posteriormente quedó constituido el corregimiento, o partido mayor, que duraba en el ejercicio de su labor tres años, siendo el corregidor el que se encargaba de administrar la justicia a las repúblicas de indios y a las villas; dependía a su vez de las Audiencias. Funciona así el corregimiento de Huatusco e Iztayuca, (barrio de Coscomatepec), dependiendo de la Audiencia de la ciudad de México; sus límites imprecisos abarcaban lo que fuera el cacicazgo de Cuauhtochco; que posteriormente lo constituían los cantones de Huatusco, Córdoba, y parte de Orizaba y Veracruz.
- La cabecera se encuentra en el pueblo de Santiago Huatusco, hoy Carrillo Puerto. Muchos fueron los pueblos de esté corregimiento, pero solamente en San Antonio Huatusco (hoy Huatusco) y Coscomatepec figuran con núcleos indígenas y centros de españoles, por lo que rivalizan entre sí.

* 1542 Al norte de Coscomatepec se establece el pueblo de “Tozongo «lugar de las tuzas». Ya existía el caserío de Calcahualco, Alpatlahuac y Tetelcingo. Al Poniente hacia la falda del Volcán, estaba Ixtayuca o Ixtayoca y San Antonio Huatusco. Al Sur, y en la sabana que se dilata hasta la barranca de Tomatlán, existía el pueblo de Tetlalpa.
- La epidemia que asoló la región obligó a sus pobladores a trasladarse al actual Barrio de Tecujapa

* 1544 El padre Morales narra que en Tetelcingo vivía una tribu de indios rebeldes por lo que fue necesario sorprenderlos en su habitación, sitiarlos y acosarlos aún con perros para hacerlos descender a Coscomatepec, fundando el barrio de Iztayocan y el pueblo de San Nicolás del Gentil. Alpatlahua y Calcahualco, convertidas en repúblicas de indios, quedaron sujetas a Coscomatepec cuando éste rae cabecera de doctrina, así mismo Chocamán, Ixhuatlán, Tomatlán y Tepatlaxco.

* 1545 Se presenta la tercera epidemia en Tezongo.

* 1560 Difundida entre los indígenas la cría de cabras, gallinas de castilla, ovejas y cerdos, se permite instalar carnicerías en sus pueblos.




Cronología municipal contemporánea

* 1920 Un fuerte sismo de 8 grados R., asola la región de Puebla y Veracruz en donde los muertos llegan a 3 mil personas. Su epicentro se encuentra en el cerro de Quimixtlán y sus movimientos son oscilatorios y trepidatorios. En Coscomatepec provoca derrumbes de casas y varias muertes. Llegan auxilios sanitarios, materiales de construcción y alimentos del gobierno estatal y federal.
-Consolidada la paz postrevolucionaria, se reinician las corridas del «Huatusquito».

* 1925-35 Década en que funciona la Asociación local de Charros, dirigida por José G. Mendoza. Organiza jaripeos y competencias con diestros jinetes.
El Mundo, 27/IV/96

* 1926-1931 El gobierno local fija el 18 de junio el número (máximo de ministros de cada culto religioso a razón de uno por cada 100 mil habitantes. Los sacerdotes católicos que se niegan a cumplir con las leyes cierran algunos templos para presionar al gobierno. Un fanático intenta asesinar al gobernador en Xalapa.

* 1928 Queda instalado el reloj público en la reconstruida torre de la parroquia.

* 1931 Fuerte temblor desgaja el cerro de Huatetelpa; la torrencial lluvia desploma el puente de la Quinta.

* 1939 Se ponen en escena zarzuelas y comedias, dramas y zainetes, en las que destaca la actuación de Balbina Bretón Loyo. Igualmente hay orquestas como la formada por la maestra Concepción Castillo de Mayett.

* 1940 Suspenden por 15 días el servicio del tren Huatusquito. Una comisión encabezada por Francisco Carballido (padre de don Emilio), maquinista del tren, viaja a México a tramitar que el tren corriera nuevamente cada ocho días, hoy una de sus maquina está condenada a jalar un tren en Disneylandia y otra yace en exhibición en un parque de la ciudad de México.

* 1943 Persiste con fuerza el potente sistema de tianguis o día de plaza de los lunes, al que concurren los pobladores de las rancherías de la sierra del volcán y circunvecinas, a surtirse; los vendedores se agrupan por secciones a lo largo de las banquetas. El resto del tiempo el comercio establecido tiene poco movimiento. Años atrás, los productos de la sierra se intercambiaban por chile y sal.

* 1944 Han caducado las concesiones de extracción de plata, oro y azufre que se venía trabajando en Tetelcingo y cañadas del Nacimiento, Del Arenal y de Ocomitla. De la Peña

* 1945 La planta eléctrica existente en el municipio tiene una capacidad de 30 K.W para dar servicio 12 horas diarias, a un costo de $2 por foco. El servicio es malo.
-Comienza construirse la carretera Fortín-Coscomatepec-Huatusco-Xalapa por la vía de Conejos.

* 1946 Llega el primer camión de pasaje de la línea de Monte Blanco en noviembre, que después se llamaría Francisco Preciado y finalmente Estrella Azul; por la novedad el camión se colma de pasaje, resultando insuficiente.

* 1948 Mientras en el Estado de Veracruz el porcentaje de población económicamente activa es del 28.6, en este municipio es de 31%. Cuenta además con 7 escuelas primarias de las cuales 2 son urbanas y 5 rurales.

* 1950 Aparece en Coscomatepec una logia masónica que estuvo activa hasta finales de los sesenta.

* 1953 Deja de funcionar en septiembre el tren a Córdoba, siendo despedido su último viaje por los niños de la Escuela Nicolás Bravo, cantando Las Golondrinas; hubo discurso y se hizo la remembranza de su trayectoria. José de Jesús Vargas, jefe de la ruta ferroviaria hace el último inventario del tren. Al construirse la carretera Xalapa, Coscomatepec, Córdoba, la competencia del autotransporte lo dejó obsoleto. Para festejar el quinto aniversario de ser declarada Ciudad, se organiza una velada literario musical con la asistencia del gobernador Marco Antonio Muñoz.

* 1957 Se inician los Ciclos Culturales Anuales como un homenaje a la Constitución de 1857 y al Pensamiento Liberal mexicano. A partir de este año dictan conferencias Javier Tavera Alfaro, Enrique Florescano, Roberto Williams, etc.

* 1959 Queda constituido el Patronato pro Homenaje al Lic. Fernando de Jesús Corona (1818-1891), redactor del Código Civil de Veracruz de 1868, basado en las Leyes de Reforma. Después de salvar los obstáculos de los encargados de la parroquia de Córdoba para exhumar sus restos y trasladarlos a la Biblioteca que llevará su nombre y donde yacen a partir del 2 de octubre, es develado un busto del mismo, en el parque Constitución, por el gobernador Antonio Quirasco.

* 1968 El 8 de octubre parten los atletas portadores de la Llama Olímpica de Xalapa hacia Córdoba y (Drizaba y de ahí a México, en donde el 12 de octubre se inician los Juegos Olímpicos. La población del municipio celebra el paso del Fuego Olímpico, antes de ir a encender los pebeteros del Parque 21 de mayo en Córdoba y en el campo deportivo de Orizaba.

* 1973 Coscomatepec padece fortísimo terremoto que destruye el Palacio municipal y el templo católico.

* 1980 El 22 de abril, por gestiones del presidente municipal, la Legislatura le concede a Coscomatepec de Bravo «por sus méritos históricos y por el acendrado espíritu nacionalista de todos sus hombres» el título de Heroica Coscomatepec de Bravo. Vargas

* 1986 De las 6 527 viviendas existentes en el municipio, disponen de agua entubada el 45%, de drenaje el 25% y de energía eléctrica el 33%.

* 1988 Según el Anuario Estadístico existen 16 escuelas de nivel preescolar, 45 primarias, de las cuales 12 son federales, 3 de organismos descentralizados, y 30 estatales. Funcionan dos escuelas secundarias: una Telesecundaria y otra agropecuaria, ambas federales.

* 1995 Comienza a funcionar el Instituto de Capacitación para el Trabajo que ofrece alrededor de 17 especialidades.

* 1996 Organiza el Grupo Ecologista Explorador de Chocamán, en Coscomatepec, conferencias y exposición de piezas fósiles y fotografías sobre ecología y arqueología regional.
- Con apoyo del IMSS-Solidaridad trabaja el grupo Chicac de médicos tradicionales no indígenas de la región, en la elaboración de productos naturales con hierbas medicinales, así como pinturas, jabones, vinos, tónicos, etc.
- Entrega en su visita a la ciudad el gobernador Patricio Chirinos, 3 325 actas de nacimiento extemporáneas, para regularizar la situación jurídica de otros tantos habitantes de la localidad; inaugura la pavimentación de la Colonia Bravo y la rehabilitación del Palacio Municipal

* 1997 La Secretaría de Desarrollo Agropecuario del gobierno del Estado informa que se han exportado 3 mil cajas de chayóte a Texas, cultivados en este municipio. La empresa compradora es la Fiesta Fresh Produce.
- El programa Alianza para el Campo entrega 86 bombas aspersoras por valor total de $34 mil a campesinos de Tecoa, Tlaltengo, Ixtacatla, La Quina, Huilotla, El Mirador, Zalatlaco, Tenixtepec, Cuautetepec, Izolitla y Moyoapan.